لقمان مقام علم و حكمت

محبوب القلوب :

قالَ لُقمانُ . . . يا بُنَيَّ ، مَن يَفعَلِ الخَيرَ يَنعَم ، ومَن يَفعَلِ الشَّرِّ يَندَم ، ومَن لا يَملِك لِسانَهُ يَخسَر .

محبوب القلوب :

لقمان گفت : « . . . پسرم ! هر كس كار خوب انجام دهد ، سود مى‏برد و هر كس كار بد انجام دهد ، پشيمان مى‏گردد و هر كس زبانش را مهار نكند، زيان مى‏بيند» .

محبوب القلوب : ج 1 ص 205 . 

الإمام الصادق عليه السلام :

قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : ... يا بُنَيَّ ، اِستَصلِحِ الأَهلينَ وَالإِخوانَ مِن أهلِ العِلمِ إنِ استَقاموا لَكَ عَلَى الوَفاءِ ، وَاحذَرهُم عِندَ انصِرافِ الحالِ بِهِم عَنكَ ؛ فَإِنَّ عَداوَتَهُم أشَدُّ مَضَرَّةً مِن عَداوَةِ الأَباعِدِ بِتَصديقِ النّاسِ إيّاهُم لاِطِّلاعِهِم عَلَيكَ .

امام صادق عليه السلام :

لقمان به پسرش گفت: « . . . پسرم! ميان خودى‏ها و برادران اهل علم ، اگر به تو وفادارند ، اصلاح كن، و اگر موضعشان نسبت به تو عوض شده ، از آنان بر حذر باش ؛ زيرا از آن جايى كه مردم نظر آنها را ـ به دليل آگاهى‏شان بر تو ـ تصديق مى‏كنند، زيان دشمنىِ آنان، بيش از زيان دشمنىِ بيگانگان است » .

قصص الأنبياء : ص 194 ح 244 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 419 ح 13 . 

محبوب القلوب :

إنَّ جَبرَئيلَ الأَمينَ ـ سَلامُ اللّه‏ِ عَلَيهِ ـ نَزَلَ عَلى لُقمانَ وخَيَّرَهُ بَينَ النُّبُوَّةِ وَالحِكمَةِ ، فَاختارَ الحِكمَةَ ، فَمَسَحَ جَبرَئيلُ عليه السلام جَناحَهُ عَلى صَدرِهِ ، فَنَطَقَ بِها . 
فَلَمّا وَدَّعَهُ قالَ : اُوصيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحفَظها يا لُقمانُ ؛ أن تَدخُلَ يَدَكَ إلى مِرفَقِكَ في فَمِ التِّنّينِ خَيرٌ لَكَ مِن أن تَسأَلَ فَقيرا قَدِ استَغنى .

محبوب القلوب :

جبرئيل امين ـ كه درود خدا بر او باد ـ بر لقمان ، نازل شد و او را بين پيامبرى و حكمت، مخيّر ساخت ، و او حكمت را برگزيد . آن گاه ، جبرئيل عليه السلام بال خود را بر سينه او گذاشت و زبان او به حكمت باز شد . 
وقتى كه با او وداع مى‏كرد ، گفت : «تو را به چيزى سفارش مى‏كنم كه آن را به ياد داشته باش : اى لقمان ! اين كه دستت را تا آرنج در دهان اژدها فرو كنى ، براى تو بهتر از اين است كه از فقيرى كه ثروتمند شده ، چيزى بخواهى » .

محبوب القلوب : ج 1 ص 196 . 

ربيع الأبرار :

لُقمانُ : لا تَستَسلِفَنَّ مِن مِسكينٍ استَغنى .

ربيع الأبرار :

لقمان گفت : «از بينوايى كه ثروتمند شده، درخواست نسيه [و وام ]نكن» .

ربيع الأبرار : ج 3 ص 618 . 

مشكاة الأنوار :

كانَ فِي وَصِيَّةِ لُقمانَ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، مَتى تَدخُل مَداخِلَ السَّوءِ تُتَّهَم .

مشكاة الأنوار

ـ در نقل سفارش لقمان عليه السلام به پسرش ـ: «پسرم! هر گاه وارد جاهاى بد شوى ، متّهم مى‏شوى» .

مشكاة الانوار : ص 551 . 

الامالي عن محمّد بن الحسن الصفّار مُرسَلاً :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، اِتَّخِذ ألفَ صَديقٍ ، وألفٌ قَليلٌ ، ولا تَتَّخِذ عَدُوّاً واحِداً ، وَالواحِدُ كَثيرٌ .

الأمالى، صدوق

ـ به نقل از محمّد بن حسن صفّار در حديثى بدون سلسله سَنَد ـ: لقمان به پسرش گفت : «پسرم! هزار دوست انتخاب كن ـ كه هزار هم كم است ـ ؛ ولى يك نفر دشمن مگير ـ كه يكى هم بسيار است ـ » .

الأمالي للصدوق : ص 766 ح 1032 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 414 ح 4 . 

معاني الاخبار عن أحمد بن أبي عبد اللّه‏ عن بعض أصحابنا رفعه :

قالَ لُقمان‏لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، صاحِب مِئَةً ولا تُعادِ واحِداً .

معانى الأخبار

ـ به نقل از احمد بن ابى عبد اللّه‏، از يكى از شيعيان ، در حديثى كه سند آن را به ائمّه عليهم‏السلام رسانْد ـ: لقمان به پسرش گفت : «اى پسرم ! با صد نفر رفاقت كن ؛ ولى با يك نفر هم دشمنى نكن » .

معاني الأخبار : ص 253 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 416 ح 9 . 

نثر الدر :

قالَ لُقمانُ : لايَهونَنَّ عَلَيكُم مَن قَبُحَ مَنظَرُهُ ، ورَثَّ لِباسُهُ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ تَعالى إنَّما يَنظُرُ إلَى القُلوبِ ، ويُجازي بِالأَعمالِ .

نثر الدرّ :

لقمان گفت : «كسى كه ظاهرش زشت و لباسش مندرس است، بر شما خوار و سبك نيايد ؛ چرا كه خداى متعال ، به دل‏ها مى‏نگرد و به عمل‏ها پاداش مى‏دهد» .

نثر الدر : ج 7 ص 40 . 

ربيع الأبرار عن لقمان :

يا بُنَيَّ ، إيّاكَ وصاحِبَ السَّوءِ ؛ فَإِنَّهُ كَالسَّيفِ يُعجِبُكَ مَنظَرُهُ ، ويَقبُحُ أثَرُهُ .

ربيع الأبرار :

لقمان گفت : «پسرم ! از رفيق بد حذر كن ؛ چرا كه او مانند شمشير است كه زيبايى‏اش تو را به شگفت مى‏آورد ؛ ولى اثرش زشت است» .

ربيع الأبرار : ج 1 ص 436 . 

أعلام الدين :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : ... وَابعُد مِنَ الأَشرارِ وَالسُّفَهاءِ ، فَرُبَّما أصابَهُمُ اللّه‏ُ بِعَذابٍ فَيُصيبُكَ مَعَهُم وإن كُنتَ صالِحاً .

أعلام الدين :

لقمان به پسرش گفت: « . . . از بدان و سفيهان، دورى كن؛ زيرا چه بسا خداوند عذابى به آنان برساند و تو نيز با آنان گرفتار گردى، هر چند كه صالح باشى».

أعلام الدين : ص 272 ، بحار الأنوار : ج 74 ص 189 ح 18 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، نَقلُ الحِجارَةِ وَالحَديدِ خَيرٌ مِن قَرينِ السَّوءِ .

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: پسرم! جابه‏جايى سنگ و آهن، از همراه بد بهتر [و آسان تر ]است.

الاختصاص : ص 337 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 428 ح 23 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، إنّي نَقَلتُ الحِجارَةَ وَالحَديدَ فَلَم أجِد شَيئاً أثقَلَ مِن قَرينِ السَّوءِ .

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: پسرم! من سنگ و آهن جابه‏جا كرده‏ام ؛ ولى چيزى سنگين‏تر از همراه بد نيافته‏ام.

الاختصاص : ص 337 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 428 ح 23 . 

الكافي عن إبراهيم بن أبي البِلاد عمّن ذكره :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : ... مَن يَدخُل مَداخِلَ السَّوءِ يُتَّهَم ، ومَن يُقارِن قَرينَ السَّوءِ لا يَسلَم .

الكافى

ـ به نقل از ابراهيم بن ابى البلاد، از كسى كه از او نام برده ـ: لقمان به پسرش گفت: « . . . هر كس به مكان‏هاى بد داخل شود ، متّهم مى‏شود و هر كس با فرد بد همراهى كند ، سالم نمى‏ماند» .

الكافي : ج 2 ص 642 ح 9 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 426 ح 20 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، الوَحدَةُ خَيرٌ مِن صاحِبِ السَّوءِ.

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: پسرم! تنهايى، بهتر از رفيق بد است .

الاختصاص : ص 337 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 428 ح 23 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـيا بُنَيَّ ، إيّاكَ ومُصاحَبَةَ الفُسّاقِ ، هُم كَالكِلابِ إن وَجَدوا عِندَكَ شَيئاً أكَلوهُ ، وإلاّ ذَمّوكَ وفَضَحوكَ ، وإنَّما حُبُّهُم بَينَهُم ساعَةٌ .

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! از رفاقت با فاسقان بپرهيز؛ [زيرا] آنان چون سگان‏اند كه اگر چيزى نزد تو بيابند، مى‏خورند و گرنه، تو را سرزنش و رسوا مى‏كنند و همانا دوستى‏شان بين خودشان،لحظه‏اى است [نه پايدار] .

الاختصاص : ص 338 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 428 ح 23 .