لقمان مقام علم و حكمت

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

اَفضَلُ العِبادَةِ قَراءَةُ القُرآنِ .

برترين عبادت، خواندن قرآن است                               مجمع البيان 1/15

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

اَلقَلبُ الَّذي لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ القُرآنِ كَالبَيتِ الخَرِبِ .

قلبي كه در آن چيزي از قرآن نباشد، هم چون خانه ويران است .

                                                                           كشف الاسرار ميبدي 7/405

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

لا يُعَذِّبُ اللهُ قَلبًا وَعَي القُرآنَ .

خداوند قلبي را كه قرآن را در خود جاي داده باشد، عذاب نمي كند .

                                                                            امالي طوسي 1/6

رسول اللّه‏ صلى الله عليه و آله :

إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ كانَ يَقولُ : إنَّ اللّه‏َ عَزَّ وجَلَّ إذَا استودِعَ شَيئا حَفِظَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

لقمان حكيم ، پيوسته مى‏گفت: «هر گاه چيزى در نزد خداوند عز و جل به امانت گذارده شود ، حفظش مى‏كند» .

مسند ابن حنبل : ج 2 ص 393 ح 5609 ، الدر المنثور : ج 6 ص 512 . 

قال الصّادق عليه السلام :

مَن قَرَأَالقُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ ، اِختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ وَ دَمِهِ .

هر جوان مؤمني كه قرآن بخواند ، قرآن با گوشت وخونش آميخته گردد .

                                                                           اصول كافي 2/603

قال علي عليه السلام :

حَقُّ الوَلَدِ عَلَي الوالِدِ اَن يُحَسِّنَ اسمَهُ وَ يُحَسِّنَ اَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ القُرآنَ .

حق فرزند برپدر اين است كه: او را نام نيكو نهد، به خوبي تربيت كند و به او قرآن بياموزد .   

 نهج البلاغه حكمة 399

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

اَدِّبوا اَولادَكُم عَلي ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِيِّكُم وَ حُبِِّ اَهلِ بَيتِهِ وَ قِراءَةِ القُرآنِ .

فرزندان خود را برسه خصلت تربيت كنيد، دوستي پيامبرتان و دوستي اهل بيتش و قرائت قرآن .                                                                  ينابيع المودة /271

ربيع الأبرار :

قالَ لُقمانُ : ... أكَلتُ الطَّيِّباتِ ، وعانَقتُ الحِسانَ فَلَم أرَ ألَذَّ مِنَ العافِيَةِ .

ربيع الأبرار :

لقمان گفت : « . . . خوراكى‏هاى پاكيزه خوردم و زيبايان را در آغوش گرفتم ؛ ولى چيزى لذيذتر از تن‏درستى نديدم » .

ربيع الأبرار : ج 3 ص 54 . 

شعب الإيمان عن مالك :

قالَ لُقمانُ الحَكيمُ عليه السلام لاِبنِهِ : لَيسَ غِنىً كَصِحَّةٍ ، ولا نَعيمٌ كَطيبِ نَفسٍ .

شُعَب الإيمان

ـ به نقل از مالك ـ: لقمان حكيم به پسرش گفت: «هيچ سرمايه‏اى، مانند تن‏درستى نيست و هيچ نعمتى، مانند پاكْ‏سرشتى نيست» .

شعب الإيمان : ج 4 ص 149 ح 4617 ، الدر المنثور : ج 6 ص 515 . 

الإمام عليّ عليه السلام :

كانَ فيما وَعَظَ بِهِ لُقمانُ ابنَهُ أن قالَ لَهُ : يا بُنَيَّ ، لِيَعتَبِر مَن قَصُرَ يَقينُهُ وضَعُفَت نِيَّتُهُ في طَلَبِ الرِّزقِ ، إنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَهُ في ثَلاثَةِ أحوالٍ مِن أمرِهِ ، وآتاهُ رِزقَهُ ، ولَم يَكُن لَهُ في واحِدَةٍ مِنها كَسبٌ ولا حيلَةٌ ، إنَّ اللّه‏َ تَبارَكَ وتَعالى سَيَرزُقُهُ فِي الحالِ الرّابِعَةِ . 
أمّا أوَّلُ ذلِكَ فَإِنَّهُ كانَ في رَحِمِ اُمِّهِ يَرزُقُهُ هُناكَ في قَرارٍ مَكينٍ حَيثُ لا يُؤذيهِ حَرٌّ ولا بَردٌ ، ثُمَّ أخرَجَهُ مِن ذلِكَ وأجرى لَهُ رِزقاً مِن لَبَنِ اُمِّهِ يَكفيهِ بِهِ ويُرَبّيهِ ويَنعَشُهُ مِن غَيرِ حَولٍ بِهِ ولا قُوَّةٍ ، ثُمَّ فُطِمَ مِن ذلِكَ فَأَجرى لَهُ رِزقاً مِن كَسبِ أبَوَيهِ بِرَأفَةٍ ورَحمَةٍ لَهُ مِن قُلوبِهِما ، لا يَملِكانِ غَيرَ ذلِكَ حَتّى أنَّهُما يُؤثِرانِهِ عَلى أنفُسِهِما في أحوالٍ كَثيرَةٍ حَتّى إذا كَبِرَ وعَقَلَ وَاكتَسَبَ لِنَفسِهِ ضاقَ بِهِ أمرُهُ ، وظَنَّ الظُّنونَ بِرَبِّهِ ، وجَحَدَ الحُقوقَ في مالِهِ ، وقَتَّرَ عَلى نَفسِهِ وعِيالِهِ مَخافَةَ إقتارِ رِزقٍ وسوءَ يَقينٍ بِالخَلَفِ مِنَ اللّه‏ِ تَبارَكَ وتَعالى فِي العاجِلِ وَالآجِلِ ، فَبِئسَ العَبدُ هذا يا بُنَيَّ .

امام على عليه السلام

ـ در بيان موعظه‏هاى لقمان عليه السلام به پسرش ـ: اى پسرم! كسى كه يقينش كم شده و نيّتش در طلبِ روزى ضعيف گشته ، [بايد بداند كه] خداوند ـ تبارك و تعالى ـ به اراده خود، او را در سه حالتْ آفريده و به او روزى داده است ، كه در هيچ يك از آن [حالت]ها كارى از دست او بر نمى‏آمد. [بنابر اين، او بايد بداند كه ]خداوند ـ تبارك و تعالى ـ او را در حالت چهارم نيز روزى مى‏دهد . 
حالت اوّل، اين است كه او در رحم مادرش بود و خداوند عز و جل او را در جايى استوار، روزى رساند ، به طورى كه گرما و سرما اذيّتش نكرد. سپس [در حالت دوم] او را از آن جا بيرون آورد و روزىِ او را از راه شير مادرش جارى ساخت و با اين وسيله، او را كفايت كرد و پرورش داد و بى آن كه او توان و نيرويى داشته باشد، او را بزرگ كرد. سپس [در حالت سوم] ، او را از شير گرفت و روزىِ او را در كسب و كار پدر و مادرش قرار داد، و چنان در دل‏هاى آنان براى او محّبت و رحمت نهاد كه گويى غير از آن، چيز ديگرى ندارند ؛ به طورى كه در بسيارى از حالات ، او را بر خودشان مقدّم مى‏داشتند. تا اين كه [به حالت چهارم رسيد و] بزرگ و عاقل شد و براى خودش مشغول كسب و كار گرديد . [در اين حال ،] عرصه بر او تنگ شد و به پروردگارش بد گمان گشت و همه حقوق خدا را در مالش انكار كرد، و از ترس تنگىِ روزى و بدگمانى به اين كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ اكنون و در آينده، روزىِ بازماندگانِ او را بدهد ، بر خود و خانوانده‏اش سخت گرفت . 
اى پسرم! بدترين بنده، همين است .

الخصال : ص 122 ح 114 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 414 ح 5 . 

قال الصادق عليه السلام :

يَنبَغي لِلمُؤمِنِ اَن لا يَموتَ ، حَتّي يَتَعَلَّمَ القُرآنَ ، اَو يَكونَ في تَعليمِهِ .

شايسته است كه مؤمن از دنيا نرود، مگر آن كه قرآن را فرا گيرد ويا در حال آموختن آن باشد .                                                                        اصول كافي 2/607

قال علي عليه السلام :

تَعَلَّمُوا القُرآنَ ؛ فَاِنَّهُ اَحسَنُ الحَديثِ .

قرآن را فرا گيريد، زيرا كه قرآن نيكوترين سخن هاست .

                                                                          نهج البلاغه خطبه 110

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

مَن عَلَّمَ آيَةً في كِتابِ اللهِ تَعالي، كانَ لَهُ اَجرُها ما تُلِيَت .

هر كه آيه اي از كتاب خدا را به ديگري بياموزد، پاداش آن آيه، تا زماني كه خوانده مي شود به او نيز مي رسد .                                                            مستدرك الوسائل 4/235

عرائس المجالس :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، لا تَأمُرِ النّاسَ بِالبِرِّ وتَنسى نَفسَكَ ، فَيَكونَ مَثَلُكَ مَثَلَ السِّراجِ يُضيءُ لِلنّاسِ ويُحرِقُ نَفسَهُ .

عرائس المجالس :

لقمان به پسرش گفت : «اى پسرم ! در حالى كه خود را فراموش كرده‏اى ، مردم را به نيكى امر نكن ؛ چون [در اين صورت، ]مَثَل تو، همانند چراغ خواهد بود كه خود را مى‏سوزاند و براى مردم ، نور مى‏افشانَد » .

عرائس المجالس : ص 314 . 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

مَن عَلَّمَ آيَةً في كِتابِ اللهِ تَعالي، كانَ لَهُ اَجرُها ما تُلِيَت .

هر كه آيه اي از كتاب خدا را به ديگري بياموزد، پاداش آن آيه، تا زماني كه خوانده مي شود به او نيز مي رسد .                                                            مستدرك الوسائل 4/235