لقمان مقام علم و حكمت

تنبيه الخواطر

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، اِتَّخِذ تَقوَى اللّه‏ِ تِجارَةً تَأتِكَ الأَرباحُ مِن غَيرِ بِضاعَةٍ .

تنبيه الخواطر

ـ درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! پرواى الهى را سرمايه تجارت خود قرار ده تا بدون هيچ كالايى ، تو را سود سرشار دهد .

تنبيه الخواطر : ج 2 ص 231 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 426 ح 21 . 

شعب الإيمان عن وهب بن مُنَبِّه :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، اُرجُ اللّه‏َ رَجاءً لا يُجَرِّئُكَ عَلى مَعصِيَتِهِ وخَفِ اللّه‏َ خَوفا لا يُؤيِسُكَ مِن رَحمَتِهِ .

شعب الإيمان

ـ به نقل از وهب بن منبّه ـ: لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! چنان به خدا اميدوار باش كه [اميدت] تو را بر نافرمانى‏اش جَرى نكند ، و چنان از خدا بترس كه [ترست] تو را از رحمتش نااميد نگردانَد» .

شعب الإيمان : ج 2 ص 18 ح 1045 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 520 . 

تنبيه الخواطر :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، كُن ذا قَلبَينِ : قَلبٍ تَخافُ بِاللّه‏ِ خَوفاً لا يُخالِطُهُ تَفريطٌ ، وقَلبٍ تَرجو بِهِ اللّه‏َ رَجاءً لا يُخالِطُهُ تَغريرٌ .

تنبيه الخواطر:

لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! دو قلب داشته باش: قلبى كه كاملاً از خدا بيمناك باشد ، بدون كوتاهى از آن ؛ و قلبى كه به خدا اميدوار باشد ، بى‏آن كه غافلگير شود» .

كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصواب : «بِهِ اللّه‏َ».تنبيه الخواطر : ج 1 ص 50 . 

الزهد لابن حنبل عن عَوف بن عبد اللّه‏ :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : اُرجُ اللّه‏َ عَزَّ وجَلَّ رَجاءً لا تَأمَنُ فيهِ مَكرَهُ ، وخَفِ اللّه‏َ مَخافَةً لا تَيأَسُ فيها مِن رَحمَتِهِ . 
قالَ : يا أبَتاه ، وكَيفَ أستَطيعُ ذلِكَ وإنَّما لي قَلبٌ واحِدٌ؟ 
قالَ : يا بُنَيَّ ، إنَّ المُؤمِنَ لَذو قَلبٍ يَرجو بِهِ وقَلبٍ يَخافُ بِهِ .

الزهد ، ابن حنبل

ـ به نقل از عوف بن عبد اللّه‏ ـ: لقمان به پسرش گفت: «به خداوند عز و جل چنان اميدوار باش كه از مكرش ايمن نباشى، و از او چنان بترس كه از رحمتش نااميد نگردى» . 
پسر گفت: اى پدرم! چگونه مى‏توانم اين گونه باشم ، در حالى كه تنها يك قلب دارم؟ 
لقمان گفت: «اى پسرم! مؤمن ، قلبى دارد كه با آن ، اميد مى‏ورزد و قلبى هم دارد كه با آن ، مى‏ترسد» .

الزهد لابن حنبل : ص 132 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 513 . 

حسن الظن باللّه‏ عن داوود بن شابور :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، خَفِ اللّه‏َ خَوفاً يَحولُ بَينَكَ وبَينَ الرَّجاءِ ، وَارجُهُ رَجاءً يَحولُ بَينَكَ وبَينَ الخَوفِ . 
قالَ : فَقالَ ـ أي أبي ـ : إنَّ لي قَلباً واحِدا إذا ألزَمتُهُ الخَوفَ شَغَلَهُ عَنِ الرَّجاءِ ، وإذا ألزَمتُهُ الرَّجاءَ أشغَلتُهُ عَنِ الخَوفِ . 
قال : أي بُنَيَّ ، إنَّ المُؤمِنَ لَهُ قَلبٌ بِقَلبَينِ يَرجو بِأَحَدِهِما ويَخافُهُ بِالآخَرِ .

حُسن الظّنّ باللّه‏

ـ به نقل از داوود بن شاپور ـ: لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! چنان از خدا بترس ، كه [ترست] حايل بين تو و رجا باشد و چنان به خدا اميدوار باش ، كه [اميدت] حايل بين تو و ترس باشد» . 
پسر گفت: اى پدرم! من فقط يك قلب دارم كه هر گاه ترس در آن باشد ، از اميد باز مى‏دارد و هر گاه اميدوارى در آن باشد، از ترس باز مى‏دارد. 
لقمان گفت: «اى پسرم! مؤمن ، دو قلب در يك قلب دارد ، كه با يكى اميدوار است و با ديگرى مى‏ترسد».

حسن الظن باللّه‏ : ص 97 ح 133 ، شعب الإيمان : ج 2 ص 18 ح 1046 . 

عنه عليه السلام

ـ فيما وَعَظَ لُقمانُ ابنَهُ ـ: يا بُنَيَّ ، خَفِ اللّه‏َ خَوفاً لَو أتَيتَ القِيامَةَ بِبِرِّ الثَّقَلَينِ خِفتَ أن يُعَذِّبَكَ ، وَارجُ اللّه‏َ رَجاءً لَو وافَيتَ القِيامَةَ بِإِثمِ الثَّقَلَينِ رَجَوتَ أن يَغفِرَ لَكَ . 
فَقالَ لَهُ ابنُهُ : يا أبَتِ ، وكَيفَ أُطيقُ هذا وإنَّما لي قَلبٌ واحِدٌ . 
فَقالَ لَهُ لُقمانُ : يا بُنَيَّ لَوِ استُخرِجَ قَلبُ المُؤمِنِ فَشُقَّ لَوُجِدَ فيهِ نورانِ ، نورٌ لِلخَوفِ ونورٌ لِلرَّجاءِ ، لَو وُزِنا لَما رَجَحَ أحَدُهُما عَلَى الآخَرِ بِمِثقالِ ذَرَّةٍ . 
فَمَن يُؤمِن بِاللّه‏ِ يُصَدِّق ما قالَ اللّه‏ُ ، ومَن يُصَدِّق ما قالَ اللّه‏ُ يَفعَل ما أمَرَ اللّه‏ُ ، ومَن لَم يَفعَل ما أمَرَ اللّه‏ُ لَم يُصَدِّق ما قالَ اللّه‏ُ ؛ فَإِنَّ هذِهِ الأَخلاقَ تَشهَدُ بَعضُها لِبَعضٍ ، فَمَن يُؤمِن بِاللّه‏ِ إيماناً صادِقاً يَعمَل للّه‏ِِ خالِصاً ناصِحاً ، ومَن عَمِلَ للّه‏ِِ خالِصاً ناصِحاً فَقَد آمَنَ بِاللّه‏ِ صادِقاً ، ومَن أطاعَ اللّه‏َ خافَهُ ، ومَن خافَهُ فَقَد أحَبَّهُ ، ومَن أحَبَّهُ اتَّبَعَ أمرَهُ ، ومَنِ اتَّبَعَ أمرَهُ استَوجَبَ جَنَّتَهُ ومَرضاتَهُ ، ومَن لَم يَتَّبِع رِضوانَ اللّه‏ِ فَقَد هانَ عَلَيهِ سَخَطُهُ ، نَعوذُ بِاللّه‏ِ مِن سَخَطِ اللّه‏ِ .

امام صادق عليه السلام :

لقمان به پسرش موعظه كرد : «اى پسرم! از خدا چنان بترس كه اگر قيامت را با همه خوبى‏هاى انس و جن دريابى، باز هم بهراسى كه خداوند عذابت كند. و به خدا چنان اميدوار باش كه اگر قيامت را با همه بدى‏هاى انس و جن دريابى، اميدوار باشى كه خداوند تو را بيامرزد » . 
پسرش به او گفت: اى پدرم! چگونه مى‏توانم چنين باشم ، در حالى كه تنها يك قلب دارم؟ 
لقمان گفت: «اى پسرم! اگر قلب مؤمن بيرون آورده و پاره شود، دو نور در آن دريافت مى‏گردد : نورى براى خوف و نورى براى رجا ، كه اگر وزن شوند ، هيچ يك ذرّه‏اى بر ديگرى ترجيح نخواهد داشت . هر كس به خدا ايمان آورَد ، سخن خدا را تصديق مى‏كند و هر كس گفته خداوند را تصديق كند، به دستور او جامه عمل مى‏پوشد . و هر كس به دستور او جامه عمل نپوشد، گفته خدا را تصديق نكرده است زيرا اين خلق و خوى‏ها ، بر درستىِ يكديگر شهادت مى‏دهند. پس هر كس به خدا ايمان صادقانه داشته باشد، در عمل نيز با خدا خالصانه و خيرخواهانه رفتار مى‏كند و هر كه در راه خدا خالصانه و خيرخواهانه عمل كند ، حقيقتا صادقانه به خدا ايمان آورده است . و هر كه خدا را اطاعت كند، از او مى‏ترسد و هر كه از او بترسد، او را دوست مى‏دارد و هر كه او را دوست بدارد، از فرمانش پيروى مى‏كند و هر كه از فرمانش پيروى كند ، مستحقّ بهشت و رضوانش مى‏گردد ، و هر كه از رضوان الهى پيروى نكند، غضب خدا بر او هموار مى‏گردد. از غضب خدا ، به خدا پناه مى‏بريم!» .

في المصدر : «نورين نورا للخوف ونورا للرجاء» والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار.تفسير القمّي : ج 2 ص 164 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 412 ح 2 . 

الإمام الصادق عليه السلام

ـ لَمّا قيلَ لَهُ ما كانَ في وَصِيَّةِ لُقمانَ ـ: كانَ فيهَا الأَعاجيبُ ، وكانَ أعجَبَ ما فيها أن قالَ لاِبنِهِ : خَفِ اللّه‏َ خيفَةً لَو جِئتَهُ بِبِرِّ الثَّقَلَينِ لَعَذَّبَكَ ، وَارجُ اللّه‏َ رَجاءً لَو جِئتَهُ بِذُنوبِ الثَّقَلَينِ لَرَحِمَكَ .

امام صادق عليه السلام

ـ وقتى به ايشان گفته شد : در وصيت لقمان چه بود؟ ـ: در آن ، شگفتى‏هاى فراوانى بود و عجيب‏تر از همه ، اين است كه به پسرش گفت: «از خدا چنان بترس كه [گويى] حتّى اگر با همه خوبى‏هاى انس و جن به پيشگاهش برسى ، عذابت مى‏كند و چنان به خدا اميدوار باش كه [گويى ]حتّى اگر با همه بدى‏هاى انس و جن به پيشگاهش برسى ، به تو رحم مى‏كند» .

الكافي : ج 2 ص 67 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 259 ح 151 . 

تنبيه الخواطر

ـ فيما قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، لا تُؤَخِّرِ التَّوبَةَ ؛ فَإِنَّ المَوتَ يَأتي بَغتَةً .

تنبيه الخواطر

ـ در آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! توبه را به تأخير نينداز؛ زيرا مرگ ، ناگهان از راه مى‏رسد .

تنبيه الخواطر : ج 2 ص 231 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 426 ح 21 . 

حسن الظن باللّه‏ عن معتمر بن سليمان عن أبيه :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : أي بُنَيَّ ، عَوِّد لِسانَكَ : اللّهُمَّ اغفِر لي ؛ فَإِنَّ للّه‏ِِ ساعاتٍ لا يُرَدُّ فيهِنَّ سائِلٌ .

حُسن الظّنّ باللّه‏

ـ به نقل از معتمر بن سليمان ، از پدرش ـ: لقمان به پسرش گفت: اى پسرم! زبانت را به [ذكرِ] «خدايا! مرا بيامرز» عادت بده؛ زيرا خدا را لحظاتى است كه سائل را در آن ، دست خالى باز نمى‏گرداند» .

حسن الظن باللّه‏ : ص 93 ح 119 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 513 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، إنَّهُ لَيسَ كُلُّ مَن قالَ : اِغفِر لي غُفِرَ لَهُ ، إنَّهُ لا يُغفَرُ إلاّ لِمَن عَمِلَ بِطاعَةِ رَبِّهِ .

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى ، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! چنين نيست كه هر كه گفت : «[خدايا] مرا بيامرز!» ، آمرزيده شود؛ زيرا آمرزيده نشود ، مگر كسى كه به طاعت پروردگارش عمل كند.

الاختصاص : ص 337 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 428 ح 23 . 

إرشاد القلوب :

مِن وَصِيَّةِ لُقمانَ عليه السلام لاِبنِهِ ، قالَ : يا بُنَيَّ ... إذا أحدَثتَ ذَنباً فَأَتبِعهُ بِالاِستِغفارِ وَالنَّدَمِ وَالعَزمِ عَلى تَركِ العَودِ لِمِثلِهِ .

إرشاد القلوب:

در سفارش لقمان به پسرش است كه گفت: «اى پسرم! ... هر گاه مرتكب گناه شدى ، بلافاصله به دنبالش آمرزش بخواه و پشيمان بشو و تصميم بگير كه ديگر بازگشت به مثل آن را رها كنى» .

إرشاد القلوب : ص 72 . 

البداية والنهاية عن الحسن :

قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، إذا جاءَكَ الشَّيطانُ مِن قِبَلِ الشَّكِّ وَالرَّيبِ فَاغلِبهُ بِاليَقينِ وَالنَّصيحَةِ ، وإذا جاءَكَ مِن قِبَلِ الكَسَلِ وَالسَّآمَةِ فَاغلِبهُ بِذِكرِ القَبرِ وَالقِيامَةِ ، وإذا جاءَكَ مِن قِبَلِ الرَّغبَةِ وَالرَّهبَةِ فَأَخبِرهُ أنَّ الدُّنيا مُفارَقَةٌ مَتروكَةٌ .

البداية و النهاية

ـ به نقل از حسن مقصود از حسن در اين جا ، ممكن است امام حسن عليه السلام يا حسن بَصرى باشد . ـ: لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! هر گاه شيطان از درِ شك و ترديد بر تو وارد شد، تو او را با يقين و نصيحت ، مغلوب ساز . و هر گاه از درِ كاهِلى و خستگى بر تو وارد شد، تو او را با ياد قبر و قيامت ، مغلوب ساز. و هر گاه از درِ ميل و ترس بر تو وارد شد، به او خبر بده كه دنيا ، جدا شدنى و ترك شدنى است» .

البداية والنهاية : ج 9 ص 270 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 513 . 

الاختصاص عن الأوزاعيّ

ـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ ، إنَّهُ قَد اُحصِيَ الحَلالُ الصَّغيرُ ، فَكَيفَ بِالحَرامِ الكَثيرِ ؟

الاختصاص

ـ به نقل از اَوزاعى ، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! همانا حلالِ كوچك ، به حساب مى‏آيد ، پس حالِ حرامِ بسيار چگونه باشد؟!

الاختصاص : ص 340 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 431 ح 23 . 

الكشكول :

قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، اِجعَل خَطاياكَ بَينَ عَينَيكَ إلى أن تَموتَ ، وأمّا حَسَناتُكَ فَالهَ عَنها فَإِنَّهُ قَد أحصاها مَن لا يَنساها .

الكشكول ، شيخ بهايى :

لقمان به پسرش گفت: «اى پسرم! لغزش‏هايت را تا وقت مرگ ، برابر چشمانت قرار ده ؛ اما از نيكى‏هايت غافل شو؛ چرا كه آنها را كسى (خدا) برشمرده است كه فراموش نمى‏كند» .

الكشكول للشيخ البهائي : ص 1240 . 

محاضرات الاُدباء :

قالَ لُقمانُ عليه السلام : لا تَدَعِ النَّظَرَ في مَساويكَ كُلَّ وَقتٍ لِأَنَّ تَركَ ذلِكَ نَقصٌ مِن مَحاسِنِكَ . 
وقيلَ : كُن فِي الحِرصِ عَلى تَفَقُّدِ عُيوبِكَ كَعَدُوِّكَ!

محاضرات الاُدباء :

لقمان گفت : «نظر كردن در بدى‏هايت را هيچ گاه رها نكن؛ چرا كه ترك آن ، از خوبى‏هايت مى‏كاهد» . 
و گفته شده: «در حريص بودن بر عيب‏يابىِ خود ، مانند دشمنت باش» .

محاضرات الأدباء : ج 1 ص 19 .