لقمان مقام علم و حكمت

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

اَلقُرآنُ غِنًي لاغِني دونَهُ وَ لا فَقرَ بَعدَهُ .

قرآن، توانمندي است كه هيچ تواني جايگزين آن نمي شود وپس از آن هيچ فقري باقي نمي ماند.                                                                              تفسيرابي الفتوح 1/10

قال رسول الله صلي الله عليه و آله:

ياعَلي ! سَيِّدُ الكَلامِ القُرآنُ .                               

     اي علي ! برترين سخن، قرآن است .

                                                                          تفسيرابي الفتوح 2/319

العقد الفريد :

رُوِيَ عَن لُقمانَ الحَكيمِ أنَّهُ قالَ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، اُوصيكَ بِاثنَتَينِ ، ما تَزالُ بِخَيرٍ ما تَمَسَّكتَ بِهِما : دِرهَمُكَ لِمَعاشِكَ ، ودينُكَ لِمَعادِكَ .

العقد الفريد :

از لقمان حكيم روايت شده كه به پسرش گفت: «اى پسرم! تو را به دو چيز سفارش مى‏كنم ، مادام كه به آنها تمسّك مى‏جويى ، در خير و سعادتى: پولت براى زندگانى‏ات ، و دينت براى روز رستاخيزت» .

العقد الفريد : ج 6 ص 196 . 

قال الرّضا عليه السلام :

لا تَطلُبُوا الهُدي في غَيرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا.

هدايت را جز از قرآن مجوييد كه گمراه خواهيد شد .

                                                                         امالي صدوق /438

قال علي عليه السلام :

مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَليلًا ، هُدِيَ اِلَي الَّتي هِيَ اَقوَم .

هر كس كه سخن خدا را راهنماي خود بگيرد ، به استوارترين راه ها هدايت مي شود .

                                                                         نهج البلاغه خطبه 147

تنبيه الخواطر :

قالَ لُقمانُ عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ أبصَرَ العاقِبَةَ فَأَمِنَ النَّدامَةَ .

تنبيه الخواطر :

لقمان گفت : «همانا مؤمن ، عاقبتْ‏انديشى مى‏كند تا از پشيمانى، در امان باشد» .

تنبيه الخواطر : ج 1 ص 235 ، إحياء علوم الدين : ج 4 ص 576 . 

قال علي عليه السلام :

ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِيادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِيادَةٍ في هُدًي اَو نُفصانِ مِن عَمًي .

هيچ كس با اين قرآن همنشين نشد ، مگر آن كه چون از نزد آن برخاست با فزوني و كاستي همراه بود؛ فزوني در هدايت، و كاستي ازكوردلي .               نهج البلاغه خطبه 176

قال اميرالمؤمنين عليه السلام :

وَ اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذي لا يَغُشُّ، وَالهادِي الَّذي لايُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذي لايَكذِبُ .

بدانيد كه اين قرآن پندآموز است كه خيانت نمي كند؛ وهدايت گري است كه گمراه نمي سازد ؛ وسخن گويي است كه دروغ نمي گويد .                    نهج البلاغه خطبه 176 

  قال رسول الله صلي الله عليه وآله :

اِذَا التَبَسَت عَلَيكُمُ الفِتَنُ، كَقِطَعِ الَّيلِ المُظلِمِ فَعَلَيكُم بِالقُرآنِ .

      هنگامي كه فتنه ها، هم چون پاره هاي شب تاريك، شما را در خود پيچيد، برشماست    

      كه به قرآن تمسك جوييد.                                          اصول كافي ج2ص459

ربيع الأبرار عن لقمان :

يا بُنَيَّ ، إذا أرَدتَ أن تَقطَعَ أمَرا فَلا تَقطَعهُ حَتّى تَستَشيرَ مُرشِدا .

ربيع الأبرار :

لقمان گفت : «پسرم ! هر گاه خواستى دنبال كارى بروى ، نرو، تا اين كه از راه‏نمايى مشورت بگيرى» .

ربيع الأبرار : ج 3 ص 148 . 

ربيع الأبرار عن لقمان :

ثَلاثُ فِرَقٍ يَجِبُ عَلَى النّاسِ مُداراتُهُم : المَلِكُ المُسَلَّطُ وَالمَرأَةُ وَالمَريضُ .

ربيع الأبرار :

لقمان گفت : «سه گروه اند كه مدارا با آنها ، بر مردمْ واجب است : پادشاهِ مسلّط شده ، زن و بيمار» .

ربيع الأبرار : ج 4 ص 226 . 

محبوب القلوب :

وإنَّهُ أوصاهُ بِثَلاثَةِ أشياءَ : وقالَ : يا بُنَيَّ ، لا تُفشِ سِرَّكَ بَينَ يَدَيِ امرَأَتِكَ ، ولا تَستَقرِض مِن جَديدِ الكيسِ ، ولا تُؤاخِ الشُّرطِيَّ أبَداً . 
فَلَمّا تُوُفِّيَ لُقمانُ أرادَ ابنُهُ أن يُجَرِّبَ وَصِيَّتَهُ ، فَذَهَبَ إلَى السّوقِ ، وَاشتَرى شاةً مَسلوخَةً ، وجَعَلَها فى جَوالِقَ ، فَأَتى إلَى امرَأَتِهِ ، وقالَ إنّي قَتَلتُ نَفساً ، وأدفِنُها في بَيتي ، فَلا تَقولي لِأَحَدٍ ، فَدَفَنَها عِندَها . 
فَذَهَبَ إلى أحَدِ جَديدِ الكيسِ فَاستَقرَضَ مِنهُ ، وأوقَعَ الصُّحبَةَ مَعَ شُرطِيٍّ . 
فَلَمّا مَضَت أيّامٌ ، تَشاجَرَ مَعَ امرَأَتِهِ فَضَرَبَها ، فَصاحَت وقالَت : قَتَلتَ رَجُلاً ، وتُريدُ أن تَقتُلَني ، فَأَخبَرَتِ المَلِكَ بِذلِكَ ، فَهَرَبَ إلى بَيتِ الشُّرطِيِّ ، فَلَمّا ذَهَبَ الشُّرطِيُّ إلَى المَلِكِ ، ورَأَى المَرأَةَ عِندَهُ فَقالَ لَهُ المَلِكُ : أينَ أطلُبُهُ؟ فَقالَ الشُّرطِيُّ : أنَا أعرِفُ مَكانَهُ لِأَنَّهُ صَديقي ، فَذَهَبَ إلَيهِ لِيَأخُذَهُ ، فَقالَ لَهُ : سُبحانَ اللّه‏ِ أنتَ صَديقي ، وقَدِ التَجَأتُ إلَيكَ ، قالَ الشُّرطِيُّ : هذا دَمٌ ، وأمرُ الأَميرِ أشَدُّ مِن أن أكتُمَكَ عَنهُ ، فَأَخَذَ بِهِ يَجُرُّهُ إلَى الأَميرِ ، إذ وَصَلَ إلَيهِ صاحِبُ الدَّينِ ، فَتَعَلَّقَ بِهِ ، وقالَ : لَعَلَّكَ تُقتَلُ أو تُصلَبُ ، فَأَينَ مالى؟ قالَ : اِصبِر حَتّى اُخَلَّصَ مِن أيديهِم . فَقالَ : لا اُؤَجِّلُكَ حَتّى تَقضِيَ دَيني أوَّلاً ، فَلَمّا دَخَلَ عَلَى المَلِكِ قالَ لَهُ المَلِكُ : يَابنَ لُقمانَ ، ما كُنتَ جَديرا بِهذا ، فَلِمَ قَتَلتَ نَفسا مِن غَيرِ حِلِّها؟ 
قالَ : أعَزَّ اللّه‏ُ الأَميرَ ، أرسِل أحَدا حَتّى يُحضِرَ القَتيلَ ، فَفَتَّشوا وفَتَحوا رَأسَ الجَوالِقِ ، فَأَخرَجوا شاةً مَسلوخَةً ، فَضَحِكَ الأَميرُ ، فَقالَ : كَيفَ الحالُ؟ 
فَقالَ : إنَّ أبي أوصاني بِثَلاثَةِ أشياءَ ، فَأَرَدتُ أن اُجَرِّبَها فَجَرَّبتُها ، فَكانَ كَما قالَ .

محبوب القلوب :

لقمان ، پسرش را به سه چيزْ سفارش كرد و گفت : «پسرم ! رازت را پيش همسرت فاش نكن و از نوكيسه قرض نگير و هرگز با داروغه ، برادرى نكن ». 
وقتى كه لقمان در گذشت ، پسرش خواست كه سفارش او را تجربه كند . لذا به بازار رفت و گوسفند پوستْ كنده‏اى را خريد و آن را در خورجين گذاشت . سپس نزد زنش آمد و گفت : من كسى را كشته‏ام و آن را در خانه دفن مى‏كنم . پس به هيچ كس نگو ! 
آن گاه، آن را نزد وى دفن كرد . سپس نزد نوكيسه‏اى رفت و از او قرض گرفت ، و با داروغه‏اى رفاقت كرد . 
چند روزى كه سپرى شد ، با زنش بگومگو كرد و او را زد . زن ، فرياد زد و به وى گفت : مردى را كشته‏اى، و حالا مى‏خواهى مرا بكشى؟! 
سپس زن، پادشاه را از ماجرا آگاه ساخت و پسر لقمان به خانه همان داروغه فرار كرد . وقتى داروغه نزد پادشاه رفت و زن را نزد او ديد ، پادشاه بدو گفت : او را كجا بيابم ؟ 
داروغه گفت : من جاى او را مى‏دانم ؛ چون او رفيق من است . 
سپس رفت تا او را دستگير كند . [پسر لقمان] به او گفت : سبحان اللّه‏ ! تو رفيق منى ، و من به تو پناه آورده‏ام ! 
پليس گفت : اين، خون است و فرمان پادشاه ، سخت‏تر از اين است كه تو را از او پنهان كنم . 
آن گاه، او را دستگير كرد و به سوى پادشاه كشاند . در همين زمان بود كه طلبكار [نو كيسه] به او رسيد و به او چسبيد و گفت : شايد تو كشته شوى يا به دار آويخته شوى . مال من چه مى‏شود ؟ 
[پسر لقمان] به او گفت : صبر كن تا از دست آنها رها شوم . 
گفت : نه ، مهلت نمى‏دهم، تا اين كه اوّل بدهىِ مرا پرداخت كنى . 
وقتى كه به حضور پادشاه رسيد ، پادشاه بدو گفت : اى پسر لقمان ! چنين كارى سزاوارِ تو نيست . پس چرا انسان محترمى را كشتى ؟ 
گفت : خدا پادشاه را عزيز گردانَد ! يكى را بفرست تا كشته را ببيند . 
آن گاه، جستجو كردند و سر خورجين را گشودند ، و گوسفند پوستْ كنده‏اى را بيرون آوردند. در اين حال، پادشاه خنديد و گفت : شرح حال چيست ؟ 
[پسر لقمان] گفت : در حقيقت، پدرم مرا به سه چيز سفارش كرده بود . خواستم آنها را تجربه كنم، كه تجربه كردم . پس همان طورى كه او گفت ، درست بود .

في المصدر : «ولا تؤاخي» ، والصواب ما أثبتناه .محبوب القلوب : ج 1 ص 198 . 

عيون الأخبار لابن قتيبة :

قالَ لُقمانُ الحَكيمُ : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَقَدِ استَكمَلَ الإِيمانَ : مَن إذا رَضِيَ لَم يُخرِجهُ رِضاهُ إلَى الباطِلِ ، وإذا غَضِبَ لَم يُخرِجهُ غَضَبُهُ مِنَ الحَقِّ ، وإذا قَدَرَ لَم يَتَناوَل ما لَيسَ لَهُ .

عيون الأخبار، ابن قُتَيبه :

لقمان حكيم گفت : «سه چيز در هر كس باشد ، ايمانش كامل شده است : كسى كه هر گاه خشنود شد ، خشنودى‏اش او را به باطل نكشانَد و هر گاه خشمگين شد، خشمش او را از حق بيرون نكند و هر گاه توانا شد ، چيزى را كه مال او نيست ، مصرف نكند » .

عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 1 ص 290 ، ربيع الأبرار : ج 2 ص 24 .